莒南刻章店_莒南刻章公司_莒南本地刻章立等可取-大铭印章
善篆刻的金陵胡文季老先生赠我名章一枚，是汉白文二字印，左右分布，材质虽普通玉石，然方寸之间，其书法、刀法、章法气韵怡然，风骨颇佳，把玩再三，爱不释手。
说起印章，记得有一个记载印章来源的神话传说很有趣，汉代纬书《春秋合成图》:“尧坐舟与太尉舜临观，凤凰负图授尧，图以赤玉为匣，长三尺八寸，后三寸，黄玉检，白玉绳，封两端，其章曰:‘天赤帝符玺’”。虽然神话传说给印章的诞生增加了某种神秘的色彩，且不足为信，但也让热爱印章艺术的人们平添了一份乐趣。
其实中国的雕刻文字，历史悠久，传承至今，已经成为中国文化的代表之一。从殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石，一直到如今的政府公章、单位公章、书画家印章，无一不是熏染着刻字艺术的演变与革新。
明朝万历五年进士屠隆先生，在他的小品文《印章》中将印章的刻制过程与心得跃然呈现在纸上，“近刻玉章，并无昆吾刀‘蟾酥’之说，惟用真菊花钢煅而为刀，阔五分，厚三分，刀口平磨，取其平尖锋头为用。将玉章书篆文，以木架钤定，用刀随文镌之，一刀弗入，再锲一刀，多则三锲，玉屑起矣。但不可以力胜之，则滑而难刻。运刀以腕，更置砺石于旁，时时磨刀，使锋芒坚利，无不胜也，别无他术。”
晚清民国时期著名的国画家、书法家、篆刻家吴昌硕先生在论封泥中说:“刀拙而锋锐，貌古而神虚。篆法体势方者，方易于劲(遒劲)，但方并非即是劲，故要得其方劲。圆易于转(婉转)但圆并非即是转，故又要得其圆转。有方劲而无圆转，近于犷悍。有圆转而失方劲，近于媚俗。学封泥贵在方劲而兼圆转……。故用刀要拙，不拙则无高古雄深气韵，用锋宜锐，不锐则无峭拔英迈的风神”。
文人之间以印章为题的诗词也非常有意思。北宋大诗人、词人、书法家黄庭坚写过《戏赠米元章二首》，其中“我有元晖古印章，印刓不忍与诸郎。虎儿笔力能扛鼎，教字元晖继阿章。”相传，黄庭坚藏有一方古印，是汉代的铜质官印，上面镌有“元晖”两个篆字，已经有上千年历史，非常珍贵，为了表示对米芾大儿子米友仁（小名虎儿，善行书）的喜爱，就把这方印送给了米芾，还建议他以印上的印文取为米友仁的字，传递了一段米黄之间书法大家友谊的佳话。
善篆刻的金陵胡文季老先生赠我名章一枚，是汉白文二字印，左右分布，材质虽普通玉石，然方寸之间，其书法、刀法、章法气韵怡然，风骨颇佳，把玩再三，爱不释手。
说起印章，记得有一个记载印章来源的神话传说很有趣，汉代纬书《春秋合成图》:“尧坐舟与太尉舜临观，凤凰负图授尧，图以赤玉为匣，长三尺八寸，后三寸，黄玉检，白玉绳，封两端，其章曰:‘天赤帝符玺’”。虽然神话传说给印章的诞生增加了某种神秘的色彩，且不足为信，但也让热爱印章艺术的人们平添了一份乐趣。
其实中国的雕刻文字，历史悠久，传承至今，已经成为中国文化的代表之一。从殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石，一直到如今的政府公章、单位公章、书画家印章，无一不是熏染着刻字艺术的演变与革新。
明朝万历五年进士屠隆先生，在他的小品文《印章》中将印章的刻制过程与心得跃然呈现在纸上，“近刻玉章，并无昆吾刀‘蟾酥’之说，惟用真菊花钢煅而为刀，阔五分，厚三分，刀口平磨，取其平尖锋头为用。将玉章书篆文，以木架钤定，用刀随文镌之，一刀弗入，再锲一刀，多则三锲，玉屑起矣。但不可以力胜之，则滑而难刻。运刀以腕，更置砺石于旁，时时磨刀，使锋芒坚利，无不胜也，别无他术。”
晚清民国时期著名的国画家、书法家、篆刻家吴昌硕先生在论封泥中说:“刀拙而锋锐，貌古而神虚。篆法体势方者，方易于劲(遒劲)，但方并非即是劲，故要得其方劲。圆易于转(婉转)但圆并非即是转，故又要得其圆转。有方劲而无圆转，近于犷悍。有圆转而失方劲，近于媚俗。学封泥贵在方劲而兼圆转……。故用刀要拙，不拙则无高古雄深气韵，用锋宜锐，不锐则无峭拔英迈的风神”。
文人之间以印章为题的诗词也非常有意思。北宋大诗人、词人、书法家黄庭坚写过《戏赠米元章二首》，其中“我有元晖古印章，印刓不忍与诸郎。虎儿笔力能扛鼎，教字元晖继阿章。”相传，黄庭坚藏有一方古印，是汉代的铜质官印，上面镌有“元晖”两个篆字，已经有上千年历史，非常珍贵，为了表示对米芾大儿子米友仁（小名虎儿，善行书）的喜爱，就把这方印送给了米芾，还建议他以印上的印文取为米友仁的字，传递了一段米黄之间书法大家友谊的佳话。
“广陵王玺”：这是东汉时期的金质官印，龟钮。其印文风格具有汉代印章的典型特征，篆法平直方整近似隶书，浑厚古朴，外朴内巧。
“皇后之玺”：西汉时期的印章，是迄今发现的唯一一枚汉代皇后玉玺，具有重要的历史价值。其印文、形制等都能体现当时的印章特点。
战国古玺：例如一些朱文古玺，这些古玺大多配有边框，印文笔划细如毫发，多是铸造而成；还有白文古玺，大多加边栏，或在中间加界格，文字有铸有凿。其文字形式多样，布局丰富，能展现出战国时期印章的自由奔放与多样性。
这些古代印章作品在艺术风格、历史背景、文化内涵等方面都具有一定的代表性，可以帮助学生更好地了解和欣赏古代印章艺术的魅力，体会其中蕴含的文化内涵和审美价值。在教学中，可以通过展示这些印章的图片或实物（如果有条件），引导学生观察印文的字体、布局、刀法等特点，同时介绍相关的历史背景和文化知识，让学生深入理解古代印章艺术与当时社会、文化之间的关系。
《印章的独白》
我，是一枚印章，静静地安卧在这一方宁静的小天地里。我的身躯，或由坚硬的石料雕琢而成，或由细腻的木材精心塑造，而身上所镌刻的字迹与图案，便是我存在的价值与意义。
在那漫长而又奇妙的雕琢之旅中，刻刀与我亲密无间地接触，每一次的刻划，都是一场破茧成蝶的华丽蜕变。从最初的粗糙与懵懂，逐渐雕琢得精致而独特。我真切地感受着刻刀的力量，也欣然承受着赋予我生命与灵魂的神圣使命。
我曾见证过无数意义非凡的重要时刻。当合同在我的身下留下那庄重而严肃的印记，便意味着一份郑重的承诺已然达成；当书画作品因我的点缀而增添了一抹别样的韵味，那是艺术与传统的水乳交融。我，是权力的威严象征，是信誉的坚如磐石的保证，更是情感的温暖寄托。
有时，我被郑重其事地高高举起，在庄严肃穆的文件上留下不可磨灭的庄重痕迹；有时，我被温柔地轻轻抚摸，感受着主人对我那份深深的珍视与呵护。我深知，我的每一次现身，都承载着沉甸甸的责任与毫无保留的信任。
岁月如流，我或许会在时光的摩挲下渐渐磨损，身上的字迹也许会变得日渐模糊，但我所代表的深远意义，永远不会随风消逝。我是历史的忠诚见证者，是时光的忠实记录者。
在这纷繁喧嚣的世界里，我虽始终默默无语，却以一种独特而坚定的方式，轻声诉说着那些动人心弦的故事。我的存在，是一种矢志不渝的坚守，更是一种源远流长的传承。
汉代印章艺术风格特点鲜明，主要表现在以下几个方面：
首先，汉印外形规整，印面内部字的结体和笔法配置多为方形或长方或扁平，笔画通常横平竖直，布置匀称整齐，呈现出平整端庄的特点，如“后将军假司马”“军假司马”等印，无论字数多少，朱文、白文都呈正方形。
其次，汉印在规矩整齐中富有变化。在方正的结体和平稳的笔画中会出现少许短斜笔，比如“广汉大将军章”“骑都尉印”；在横平竖直的笔画中会有一笔稍短微曲之笔，像“安昌侯家丞”“别部司马”；转角处常呈现外圆内方的形态，例如“军假司马”“骑督之印”；而且在稠密的结构中因巧妙结构留有小空隙，形成疏密对比，比如“诏假司马”“武德长印”。
再者，汉印多铸印，其结体横平竖直，印面显得稳重浑厚、朴实自然。
汉印文字风格独特，缪篆作为基本书体，笔画线条简约质朴，结构方中带圆，带有隶意，适宜入印作篆。
在形态上，汉印形态多样，包括官印和私印两大类。官印皆为方形，大小有规定，且以阴文为主；私印则种类更多，大小无固定规格，并出现了“臣妾印”等特殊种类。
官印印文除四字外，还有五字、六字，甚至更多字的。汉印的章法布局丰富多样，往往能从整体出发作多种安排，结构谨严工稳，构思精巧，虚实相生；笔划横平竖直，同一个字的笔划距离大致相等；大方浑厚、朴拙天成。
总之，汉代印章艺术成就显著，其气势雄强，小中见大，浑朴厚重，灵巧生动，茂密团聚，韵味无穷，为后世篆刻家提供了丰富的借鉴和灵感。
汉印外形的规整特征
汉印外形以规整为显著特点。多呈正方形，极少数有长方等形状。其印面内部字的结体和笔法配置，以方形或长方或扁平为主。笔画一般横平竖直，布置匀称、整齐。比如“后将军假司马”“军假司马”等印，无论字数多少，朱文、白文都呈正方形。即使字的多少、笔画繁简有所不同，也能通过巧妙组合达到整体的协调统一，如“冯迁时”“淳于立印”等印。这种规整的外形使全印显得平整端庄、稳重大方，体现出汉代印章严谨的艺术风格。
汉印的规矩整齐中的变化
汉印虽整体规矩整齐，但并非毫无变化。在方正的结体和平稳的笔画中，常常存在着细微的变化。比如在“广汉大将军章”等印中，会有少许短斜笔，使印面充满生气，达到规矩与变化的和谐统一。有时会在笔画的直中有曲，如“刘进印信”印，增加了平板中的活泼气氛。又或者在转角处出现外沿圆、内角方的情况，如“张宗私印”，形成对比又协调的关系。还有在稠密的布局中，通过线条交叉形成小的空底，产生疏密对比，如“军曲侯印”，增加了透气和灵活之感。
汉印的铸印特点
汉印中的铸印具有独特的特点。铸印的线条多粗壮，由于翻铸的原因，线条显得饱满结实。如“淮阳王玺”等印，线条给人以稳重、浑厚、朴实无华之感。其制作过程中，不论是铸、凿，或碾、琢，刀法、笔法均表现得浑融一体，生动自然。铸印的起止处用刀修饰成的方角明显，线条的起止及中段运行都没有过多的装饰和提按顿挫转折等表现，显得较为单纯朴实。
汉印文字的风格
汉印文字风格独特，主要采用缪篆。缪篆笔画线条简约质朴，结构方中带圆，带有隶意，适宜入印作篆。汉印文字的变化遵循一定规律，已不再考虑文字的象形意味，对文字的方折、对称、规整要求更加明显。印文笔画多为横平竖直，粗细基本相等，间距也基本均匀。其端庄厚朴，匀称方正，构思精巧，气度从容，毫无后代印章的做作之感。
汉印的形态分类
汉印可分为官印和私印两大类。官印皆为方形，大小有规定，且以阴文为主。如汉代的“将军印”和“满白文”，布局方正平直，无板滞之气。私印则种类更多，大小无固定规格，并出现了“臣妾印”等特殊种类。私印中的姓名印以端庄平正、严谨浑厚为胜。汉初的玺印袭用秦制，后来逐渐有所改变，边框界格都逐渐消失。
汉印的章法布局
汉印的章法布局丰富多样。其显著特征之一是平分印面，如“皇后之玺”“军司马印”等印，这种布局庄重、稳定、平和、端庄，带来厚重、博大、宽容、深沉等审美感受。在章法上还注重呼应，通过字与字之间的疏密关系和笔画的走向，使印面交错融合，达到稳定的效果。此外，汉印在笔画的安排上也有巧妙之处，力求达到整体的平衡与和谐。
综上所述，汉代印章艺术风格特点显著，规整端庄中蕴含变化，文字风格独特，形态分类明确，章法布局精妙，展现出极高的艺术水准，对后世印章艺术的发展产生了深远的影响。莒南刻章店_莒南刻章公司_莒南本地刻章立等可取-大铭印章
篆刻，这一门中国独有的艺术门类，在数千年悠悠历史长河中，既彰于庙堂，亦显于民间，是镌刻在中华艺术文脉上的古老印记。中国历代文人墨客和制章人在印章上谱写着诗情画意，让每一枚印章都独具匠心。
苏东河是北京市一位篆刻非物质文化遗产传承人，自幼便在陈左黄、蒋维崧、韩天衡等书法和篆刻名家指导下学习篆刻，作品以工稳印中的细朱文、九叠篆印等古玺印为主。经过多年研习，他致力于创新和传播篆刻文化，将篆刻与时代相结合，努力创作出更符合现代审美的篆刻作品。
篆刻一块印章是经过深思熟虑的，一般有了构思还不能马上动手，要先在脑海中构图。边框需用尺子画直线，而苏东河已经把自己的手训练成了一把活尺子。章面画完之后开始进行雕刻，篆刻的工具一般有十几种之多，用于不同的工序使用。一般印章石的硬度是摩氏2 - 4度，而刻刀为7度左右，能够轻易对石材进行雕刻。
印章的篆法、章法，最后均要通过刀法来完成，不熟悉刀法是刻不出成功作品的。好的刀法讲究下刀稳准，出刀明确，既要求篆法与章法统一，又要在细节处寻求微妙变化。
除了刀法，还要心手一致，一边落刀一边感受石头的质感和印文逐渐浮现过程的变化。刀感、手感与心意相通，才能让这方寸天地赋有独特艺术生命。布局疏密犹如天成，初次篆刻好后要将印章盖印出来，这一步叫作“钤印”。
钤印的作用，是检查印章是否达到预期效果，如果发现瑕疵，需要修改补刀，在保留刀法的情况下，将印章不符合初衷的笔画进行修改，最终印出最完美的印章效果。但一枚印章并没有就此完成，还要为其镌刻边款，边款内容一般有章名、时间和署名，印文与边款相互映衬，对印章而言是一种艺术性与观赏性的双重升华。
《宁夏故事|一场穿越时空的对话——任振斌匠心篆刻先烈诗章》（宁夏日报2024年报道）
（部分内容）宁夏贺兰石印章篆刻技艺传承人任振斌，默默坚守5年，用一双巧手精雕细刻，制作完成90幅以先烈诗词为主题的篆刻作品，再现了一段段波澜壮阔的生动历史、一个个鲜活真实的高尚灵魂。任振斌将红色精神和传统文化融为一体，表达对革命先烈的崇敬和热爱，也向人们展现了非遗的独特魅力和精神内涵。
“‘头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。’这是广州工人运动优秀领袖之一周文雍被捕后，在监狱墙壁上写下的一首不朽诗篇。这幅作品上方的绝笔诗用篆刻艺术形式展现，作品下方周文雍与陈铁军刑场上的婚礼形象，选用木版画艺术形式雕刻拓印。大部分作品都有先烈肖像印，用崇敬的心刻出革命先烈的精气神。”展出现场，任振斌向观展者逐一讲解篆刻艺术作品背后的感人故事、诗词内容、篆刻基本技巧等，让更多的人了解革命先烈视死如归的精神，激励人们珍惜当下的美好生活。
“展出的这些作品按时间顺序篆刻而成，文字采用了甲骨文、大篆、小篆，学习古代玺印、秦汉印章、历代篆刻艺术的创作风格，还借鉴碑刻、瓦当文、古砖文、铜镜铭文的艺术形式，时间跨度从1925年至1945年。每当一枚印章篆刻完成，我的心情都无比激动，一种成就感油然而生。有时刚离开工作室，又忍不住跑回去再研读、修改或重新设计，直到满意为止。”对任振斌来说，展出的每幅作品都有感人故事，难以忘怀。