大铭印章
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吴堡刻章|吴堡公章、财务章、合同章、法人章
吴堡刻章|吴堡公章、财务章、合同章、法人章吴堡
刻章的历史源远流长。
早在公元前三千多年的古埃及,人们就开始使用刻有各种象形文字的印章,用以标记所有权、身份以及事务的有效性。
而中国的篆刻艺术,迄今也有三千七百多年的历史。它兴起于先秦。殷商时代,人们已用刀在龟甲上刻“字”(即现代称为甲骨文),具有较高的“刻字”水平。
春秋战国至秦以前,篆刻印章称为“玺”或鉨,玺为在玉上刻制的,鉨是金属上刻制的。秦始皇统一六国后,规定“玺”为天子所专用,大臣以下和民间私人用印统称“印”,从此鉨就废而不用了,这形成了帝王用印称“玺”或“宝”,官印称“印”,将军用印称“章”,私人用印称“印信”的规制。
秦代时,印面上的文字叫“摹印篆”;王莽定六书时,称为“缪篆”,从此明定篆书为印章印文的使用字体。
篆刻发展到唐、宋、元时期,处于衰微阶段。这一时期由于楷书的应用取代了篆书,同时官印和私印基本分家,使得篆刻艺术走起了下坡路。不过,元末时出现了转机,画家王冕发现了花乳石可作治印材料,石料成为理想的制印材料。
到了明代,篆刻艺术进入复兴时期,迎来了第二个发展高峰期,其特点主要是流派纷呈。文彭、何震对流派篆刻艺术的开创起了重大作用。文彭是文征明的儿子,他发现“灯光石”冻石可作治印材料并加以倡导,此后石材被广泛应用。此后出现了程邃、丁敬、邓石如、黄牧甫、赵之谦、吴让之等众多篆刻艺术家,一时间篆刻艺术呈现出繁荣景象。直至近现代的篆刻大师吴昌硕、齐白石,形成了一部完整的中国篆刻历史。
在古代,印章具有实用功能,是权力和凭证的信物,也能反映古代的社会生活习俗和人们的思想意识。而随着时间推移,篆刻逐渐成为一门与书法密切结合的艺术,它将书法的笔意、绘画的构图和刀法的雕刻神韵完美结合,在方寸之间展现出万千气象。吴堡刻章|吴堡公章、财务章、合同章、法人章
汉代印章艺术具有以下风格特点:
平整端庄:外形多为正方形,少数呈长方形等。印面内部字的结体和笔法配置多是方形、长方或扁平形;笔画通常横竖平正、布置匀称、整齐有序。例如“后将军假司马”“军假司马”“夏延寿”“祝遵印信”等印,无论字数多少、朱文白文,都呈正方形;“三封左尉”“外黄令印”等印,不论笔画多少、粗细,皆采用横平竖直的线条;“箸胥款”“石易之印”“右关军库长”“中私府长李封字君游”等印,不管字数多少、字形长短,笔画粗细基本相同;“刘行信印”“洛阳令印”等印,笔画之间的距离也基本保持均匀相等。即便偶有笔画较少的字,其笔画也会略粗,间距略宽,整体笔画安排协调、自然。
规矩变化:印的外形和内部文字虽以平稳方正为主,较为规矩,但并不刻板。原因是在规矩范围内,于平整前提下存在诸多细微变化,实现了规矩与变化的和谐统一,使印面显得生动而不零乱。例如“广汉大将军章”“骑都尉印”等,在方正的结体和平稳的笔画中会有少许短斜笔,让整个印面充满生气;“安昌侯家丞”“别部司马”等印的横平竖直笔画中,往往有一笔稍短且微曲,使印面刚中带柔;“军假司马”“骑督之印”等印中,文字大都呈方形,笔画为方笔,起笔收笔处多为方角,但转角处常出现外沿圆内角方的形态,构成外圆内方的对立统一关系,增加了笔致的变化与艺术魅力;“诏假司马”“武德长印”等印,其铸印线条较为粗壮,线条间距紧密,结构呈现密不透风之感,而在这种稠密结构中因巧妙设计形成的小空隙,构成了疏密对比关系,增添了全印的艺术趣味。
浑朴自然:汉印多为铸印,印面结体横平竖直,故而显得稳重浑厚、朴实自然,具体表现在四个方面。其一,汉铸印多是白文,由于翻铸的原因,大多粗壮结实,如“琅琊相印章”“广陵玉玺”等印;其二,汉印线条粗细基本一致,无论铸印或凿印,一般不在线条起止、中段及转折处做装饰,印面显得单纯朴实,像“武猛都尉”“霸陵圆丞”等印;其三,汉印大多将刀意与笔意完美结合,自然融洽,毫无做作之感。铸印如“军假侯印”,虽线条粗重,但其起止处用刀修饰得方劲有力;凿印如“牙门将印章”刀痕清晰,下尖上方,笔意隐现其中;玉印如“寿佗”,线条圆润,亦可见刀意,起伏自然;其四,汉印线条多粗重,线条之间以及字间距极小,因此在整体上给人一种亲密团结的感觉,如“军曲侯印”“上官建印”等印。
承应贯气:这是印章的关键之处。字与字之间、笔画与笔画之间能够相互关照。具体表现在三个方面:承应,包括结构、线条以及用刀等各方面的相互呼应。线条有粗细、长短、直曲的承应,空间有长短、方圆等几何块面的相互承应和疏密关系的承应,用力有迟滞、徐急的承应,从而构成全印的统一,并于统一中富有生动情趣;行势,一印之中若有两行或多行印文,每一行的上下字之间须有气势贯穿,使整行字首尾相连、气脉相通;贯气,整方印章要达到团结一致的效果,不但要求在形状、线条上有所承应,在一行上下之间要一脉贯穿,更重要的是一个大统一的前提,虽然在外形上数字散布,但实质上彼此应犹如一字,互相关联、穿插,浑然天成。
汉代印章的印文主要采用缪篆,是在秦印小篆的基础上发展起来的。缪篆笔画线条简约质朴,结构方中带圆,带有隶意,适宜入印作篆。它“变小篆之形式,不变小篆之义法”,往往对笔划有所增减,趋向方化,接近于隶书。线条屈曲饱满,端庄厚朴,平正易识。
汉代印章艺术成就卓越,对后世印章篆刻影响深远,被历代篆刻家视为取法的典范。其风格多样,或雄浑、或秀丽、或豪放,体现了汉代高超的艺术水准和独特的审美观念。吴堡刻章|吴堡公章、财务章、合同章、法人章
《刻章岁月里的痕迹》
在城市的一隅,有一家小小的刻章店。店面不大,却承载着岁月的记忆和无数的故事。
走进店里,便能闻到一股淡淡的木香和油墨的气息。阳光透过窗户,洒在刻章台上,照亮了那些精致的工具和未完成的作品。刻章师傅坐在那里,专注地凝视着手中的石料,仿佛在与它们进行一场无声的对话。
每一枚印章,都是从一块平凡的石料开始。师傅先用铅笔在上面勾勒出大致的轮廓,然后拿起刻刀,小心翼翼地雕琢。刻刀在石料上划过,发出细微的“沙沙”声,如同岁月的低语。每一刀都倾注着师傅的心血和情感,每一道线条都蕴含着对艺术的追求。
刻章不仅仅是一门手艺,更是一种对传统文化的传承。在这个快节奏的时代,人们习惯于电子签名和数字化的印记,但刻章所蕴含的人文情怀和独特魅力,却无法被替代。一枚小小的印章,承载着一个人的名字、一个企业的信誉,甚至是一段历史的记忆。
我曾见过一位老人,为自己的孙子定制一枚印章作为生日礼物。他说,希望这枚印章能陪伴孙子成长,让他在未来的岁月里,无论走到哪里,都能记住家族的温暖和传承。刻章师傅用心地刻下了孙子的名字,那枚印章不仅是一份礼物,更是一份深深的祝福。
也有一位年轻的创业者,为自己的公司定制了一枚公章。他眼中充满了对未来的憧憬和期待,这枚印章将见证他的梦想起航。刻章师傅精心雕琢,将创业者的决心和勇气融入到每一道线条之中。
刻章的过程,就像是在时间的长河中留下足迹。每一枚印章都是独一无二的,它们是刻章师傅的匠心之作,也是人们生活中的珍贵印记。或许在未来的某一天,当我们再次拿起那枚印章,会回忆起曾经的点点滴滴,感受到那份温暖和力量。
走出刻章店,阳光依然灿烂。而那小小的刻章店,就像一座时光的驿站,静静地守护着那些关于刻章的故事,让岁月留下的痕迹永远熠熠生辉。吴堡刻章|吴堡公章、财务章、合同章、法人章
王燕云的“禅”系列篆刻作品:王燕云号京西翁,自幼喜爱绘画与雕刻,后专攻篆刻。他的篆刻强调疏密,空间分割大起大落,单刀切石,大刀阔斧,横冲斜插,猛利狂悍,痛快淋漓,有一种写意篆刻的独特风格。其“禅”系列作品充满诗意和美感,例如“近禅”“隐禅”“禅定”“禅房夜香”“得自在禅”“方寸禅”“饮禅”等,将“禅”这一题材演绎得淋漓尽致,让人在欣赏作品的同时感受到禅的魅力和力量。
钱瘦铁的《诗词十首》印章:钱瘦铁是集诗书画印于一身的大家,其篆刻曾得吴昌硕亲授,苍劲拙朴,险峻奇谲,与苦铁(吴昌硕)、冰铁(王大炘)同誉为“江南三铁”。他的“为有牺牲多壮志”,笔画瘦劲,是其拙朴敦厚的草篆的再现,用刀干净利落,印中部分文字的斜置线条欹正相生,奇宕灵动;“乱云飞渡仍从容”以《天发神谶碑》入印,起笔和垂笔方折犀利,充满力度,节奏感强烈,可当成一块残碑欣赏;“高天滚滚寒流急”的篆书印毫飞墨喷,气冲霄汉,印文大小错落、随意安排,其中“高、天、寒”等对称字的左右垂笔长短、正斜等对比极尽变化;“高天滚滚寒流急”的今体字印,将隶书的苍茫朴厚之气融入其中,再现碑刻的古趣;“长岛人歌动地诗”文字介于粗白文与细白文之间,通过对竖画的正侧、粗细、阴阳、向背、垂笔的尖圆等变化手法,避免了竖画过多导致的板滞、僵直;“壮志不随华发改”笔画粗细浑厚,通过有效的并笔手法,使朱白相映成趣。
高式熊的篆刻作品:高式熊生于1921年,浙江鄞县人,生前为西泠印社名誉副社长、中国书协会员等。他幼承家学,20岁求教于师王福庵、赵叔孺等名家,其作品为多家海内外博物馆收藏,著有《茶经印谱》《西泠印社同人印传》《高式熊印稿》《太仓胜迹印谱》及《高式熊篆刻集》等。他的篆刻一刀一刻,出规入矩。
这些篆刻家的作品在刀法运用上各具特色,具有很高的艺术价值,可供欣赏和学习。如果你对某位篆刻家的作品特别感兴趣,可以通过相关的书籍、展览或网络资源,进一步了解和欣赏他们的更多作品。同时,不同的人对刀法的理解和感受可能会有所差异,你也可以根据自己的喜好去发现更多优秀的篆刻作品。吴堡刻章|吴堡公章、财务章、合同章、法人章
篆刻,这一门中国独有的艺术门类,在数千年悠悠历史长河中,既彰于庙堂,亦显于民间,是镌刻在中华艺术文脉上的古老印记。中国历代文人墨客和制章人在印章上谱写着诗情画意,让每一枚印章都独具匠心。
苏东河是北京市一位篆刻非物质文化遗产传承人,自幼便在陈左黄、蒋维崧、韩天衡等书法和篆刻名家指导下学习篆刻,作品以工稳印中的细朱文、九叠篆印等古玺印为主。经过多年研习,他致力于创新和传播篆刻文化,将篆刻与时代相结合,努力创作出更符合现代审美的篆刻作品。
篆刻一块印章是经过深思熟虑的,一般有了构思还不能马上动手,要先在脑海中构图。边框需用尺子画直线,而苏东河已经把自己的手训练成了一把活尺子。章面画完之后开始进行雕刻,篆刻的工具一般有十几种之多,用于不同的工序使用。一般印章石的硬度是摩氏2 - 4度,而刻刀为7度左右,能够轻易对石材进行雕刻。
印章的篆法、章法,最后均要通过刀法来完成,不熟悉刀法是刻不出成功作品的。好的刀法讲究下刀稳准,出刀明确,既要求篆法与章法统一,又要在细节处寻求微妙变化。
除了刀法,还要心手一致,一边落刀一边感受石头的质感和印文逐渐浮现过程的变化。刀感、手感与心意相通,才能让这方寸天地赋有独特艺术生命。布局疏密犹如天成,初次篆刻好后要将印章盖印出来,这一步叫作“钤印”。
钤印的作用,是检查印章是否达到预期效果,如果发现瑕疵,需要修改补刀,在保留刀法的情况下,将印章不符合初衷的笔画进行修改,最终印出最完美的印章效果。但一枚印章并没有就此完成,还要为其镌刻边款,边款内容一般有章名、时间和署名,印文与边款相互映衬,对印章而言是一种艺术性与观赏性的双重升华。
《宁夏故事|一场穿越时空的对话——任振斌匠心篆刻先烈诗章》(宁夏日报2024年报道)
(部分内容)宁夏贺兰石印章篆刻技艺传承人任振斌,默默坚守5年,用一双巧手精雕细刻,制作完成90幅以先烈诗词为主题的篆刻作品,再现了一段段波澜壮阔的生动历史、一个个鲜活真实的高尚灵魂。任振斌将红色精神和传统文化融为一体,表达对革命先烈的崇敬和热爱,也向人们展现了非遗的独特魅力和精神内涵。
“‘头可断,肢可折,革命精神不可灭。壮士头颅为党落,好汉身躯为群裂。’这是广州工人运动优秀领袖之一周文雍被捕后,在监狱墙壁上写下的一首不朽诗篇。这幅作品上方的绝笔诗用篆刻艺术形式展现,作品下方周文雍与陈铁军刑场上的婚礼形象,选用木版画艺术形式雕刻拓印。大部分作品都有先烈肖像印,用崇敬的心刻出革命先烈的精气神。”展出现场,任振斌向观展者逐一讲解篆刻艺术作品背后的感人故事、诗词内容、篆刻基本技巧等,让更多的人了解革命先烈视死如归的精神,激励人们珍惜当下的美好生活。
“展出的这些作品按时间顺序篆刻而成,文字采用了甲骨文、大篆、小篆,学习古代玺印、秦汉印章、历代篆刻艺术的创作风格,还借鉴碑刻、瓦当文、古砖文、铜镜铭文的艺术形式,时间跨度从1925年至1945年。每当一枚印章篆刻完成,我的心情都无比激动,一种成就感油然而生。有时刚离开工作室,又忍不住跑回去再研读、修改或重新设计,直到满意为止。”对任振斌来说,展出的每幅作品都有感人故事,难以忘怀。吴堡刻章|吴堡公章、财务章、合同章、法人章吴堡刻章|吴堡公章、财务章、合同章、法人章
“古人篆刻思离群,舒卷浑同岭上云。看到六朝唐宋妙,何曾墨守汉家文。”
此句意思是古人们篆刻都思考着能有自己的见解,发挥自我个性,其作品如岭上的云彩般舒卷自如。能看到六朝唐宋时期印章中的妙处,而不只是墨守汉代的篆刻方法。
“文字源:老少村前笑点头,渔樵热闹庆丰收。折枝划地勤推算,耐可夤缘文字留。”
描述了古老文字起源于先人的折枝划地推算,而后应缘产生并留传下来。
“甲骨文字:卜辞出土撼安阳,刻画归真笔法藏。长叹当年龙骨梦,问谁读破古文章。”
讲述清朝末期发现刻有文字的龟甲兽骨,其文字为世人所知。这是中国现存古老的成熟文字,令人感叹谁能读懂其中的古文章。
“钟鼎文字:好战君王乱记功,狂言特写庙堂中。于今宝器证天下,独数辉煌唱大同。”
提到钟鼎上的文字是君王记功的体现,如今这些宝器成为天下的见证,独自诉说着辉煌。
“古陶文字:立事超前酒养尊,沽名巧述字留痕。相疑虚实感怀久,合拍绳规文气存。”
描绘了古陶文字具有独特的文化内涵和艺术趣味。
“简牍文字:竹木显灵言大业,柔肠墨迹被泥丸。破尘气势风霜度,来岁生机意未阑。”
说明书写在竹简和木牍上的古老文字,虽历经风霜,仍蕴含着生机和意义。
“鸟虫文字:战火扰心天际空,旌旗耀武眼前红。越王面壁闻莺语,亮剑安然说鸟虫。”
展现了鸟虫文字变化莫测,在特定历史背景下的独特魅力。
“秦篆文字:诸侯争霸鼓声先,捷报秦皇一统天。望海造神心不死,率师血铸太山缘。”
秦始皇统一中国后,有了秦篆文字,反映出其统治的雄心。
“缪篆文字:驱龙寄影出新招,方折谙时远叫嚣。话到挥戈疏密处,偏闻九转圣明遨。”
形容缪篆文字的形态和特点。
“古砖文字:江东得势报平安,鄂邑吞声侍笔端。放眼天朝标记读,莫嫌山角几人看。”
体现了古砖文字在记录历史和表达意愿方面的作用。
“自刻章:石头属于过去,上面所刻除了刀痕。因为年头已远认不出所以,先是将石头放在一张粗砂上打磨,迫使陌生人从身体搬离。然后化为粉末,没有人能还原金石般的固执。直到一个截面的沟壑被彻底消除,就将石头放到一张细砂上。用心安抚,不敢惊动一丝呼吸。现在始能拿出刻刀,刻我蓄谋已久的狂狷——为自己立传。行刀时,选择以阴文小篆推进。一刀一锉,将名字从石心中剜出。吹一口气,名字在刀口散开。纷纷跌落在地,命运与我无关。只是石头刻度——有了锥心后的快感。”
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