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垦利刻章店_垦利刻章公司_垦利本地刻章立等可取-大铭印章
发布时间: 2024-09-05 09:17 更新时间: 2024-11-09 07:02
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“古人篆刻思离群,舒卷浑同岭上云。看到六朝唐宋妙,何曾墨守汉家文。”
此句意思是古人们篆刻都思考着能有自己的见解,发挥自我个性,其作品如岭上的云彩般舒卷自如。能看到六朝唐宋时期印章中的妙处,而不只是墨守汉代的篆刻方法。
“文字源:老少村前笑点头,渔樵热闹庆丰收。折枝划地勤推算,耐可夤缘文字留。”
描述了古老文字起源于先人的折枝划地推算,而后应缘产生并留传下来。
“甲骨文字:卜辞出土撼安阳,刻画归真笔法藏。长叹当年龙骨梦,问谁读破古文章。”
讲述清朝末期发现刻有文字的龟甲兽骨,其文字为世人所知。这是中国现存古老的成熟文字,令人感叹谁能读懂其中的古文章。
“钟鼎文字:好战君王乱记功,狂言特写庙堂中。于今宝器证天下,独数唱大同。”
提到钟鼎上的文字是君王记功的体现,如今这些宝器成为天下的见证,独自诉说着。
“古陶文字:立事超前酒养尊,沽名巧述字留痕。相疑虚实感怀久,合拍绳规文气存。”
描绘了古陶文字具有独特的文化内涵和艺术趣味。
“简牍文字:竹木显灵言大业,柔肠墨迹被泥丸。破尘气势风霜度,来岁生机意未阑。”
说明书写在竹简和木牍上的古老文字,虽历经风霜,仍蕴含着生机和意义。
“鸟虫文字:战火扰心天际空,旌旗耀武眼前红。越王面壁闻莺语,亮剑安然说鸟虫。”
展现了鸟虫文字变化莫测,在特定历史背景下的独特魅力。
“秦篆文字:诸侯争霸鼓声先,捷报秦皇一统天。望海造神心不死,率师血铸太山缘。”
秦始皇统一中国后,有了秦篆文字,反映出其统治的雄心。
“缪篆文字:驱龙寄影出新招,方折谙时远叫嚣。话到挥戈疏密处,偏闻九转圣明遨。”
形容缪篆文字的形态和特点。
“古砖文字:江东得势报平安,鄂邑吞声侍笔端。放眼天朝标记读,莫嫌山角几人看。”
体现了古砖文字在记录历史和表达意愿方面的作用。
“自刻章:石头属于过去,上面所刻除了刀痕。因为年头已远认不出所以,先是将石头放在一张粗砂上打磨,迫使陌生人从身体搬离。然后化为粉末,没有人能还原金石般的固执。直到一个截面的沟壑被彻底消除,就将石头放到一张细砂上。用心安抚,不敢惊动一丝呼吸。现在始能拿出刻刀,刻我蓄谋已久的狂狷——为自己立传。行刀时,选择以阴文小篆推进。一刀一锉,将名字从石心中剜出。吹一口气,名字在刀口散开。纷纷跌落在地,命运与我无关。只是石头刻度——有了锥心后的快感。”
在城市的一条老街深处,有一间其貌不扬的刻章小店。阳光透过那扇有些模糊的玻璃窗,洒在那一排排刻刀和石料上,也洒在了那段悠悠的刻章岁月里。
店主人是一位年逾花甲的老人,他带着一副老花镜,坐在那有些陈旧的工作台前,仿佛是岁月的守护者。他的双手,爬满了岁月的痕迹,却有着一种能让石头开出花来的魔力。
我轻轻走进店里,空气中弥漫着淡淡的石料气息和油墨的味道。那是一种独特的味道,混合着历史的沉淀和艺术的韵味。老人抬眼看看我,微笑着示意我随意看看。
工作台上,摆放着各种形状的石料,有的洁白如玉,有的带着天然的纹理,宛如一幅幅抽象的画卷。刻刀则大小不一,长短各异,它们安静地躺在那里,似乎在等待着一场与石料的浪漫邂逅。
老人给我讲起他年轻时候刻章的故事。那时候,刻章是一门很吃香的手艺,无论是单位的公章还是个人的私章,都需要手工精心雕琢。他从学徒做起,整天与石头和刻刀为伴。一开始,手指被刻刀划伤那是家常便饭,可他从未想过放弃。在无数个日夜的磨练中,他的技艺日益精湛。
他说刻章就像是在书写人生。每一块石料都是一个未知的世界,当你拿起刻刀的那一刻,你就得全神贯注,用心去规划,用刀去刻画。每一个笔画,每一处转角,都需要恰到好处。就像人生的每一步,都要走得踏实,走得稳健。
他回忆起曾经为一位书法家刻章的经历。那是一块极其珍贵的鸡血石,老人拿到手后,连续几天都在构思布局。Zui终下刀的时候,仿佛时间都静止了,只有那刻刀在石料上发出的轻微声响。当印章完成,书法家看到那精美的印章上自己的名字,龙飞凤舞,神韵十足,激动地握着老人的手,连连道谢。那一刻,老人感受到了刻章这门手艺带给他的巨大成就感和满足感。
然而,随着时代的快速发展,电脑刻章如雨后春笋般出现,快速而高效。传统的手工刻章店受到了巨大的冲击,很多同行都纷纷转行。但老人依然坚守着他的小店,坚守着这门古老的手艺。他说,电脑刻出来的章是千篇一律的,没有温度,没有灵魂。而手工刻章,每一个都是的,那是匠人用心血浇灌出来的作品。
我静静地听着老人的讲述,看着他那专注的眼神,仿佛看到了那段已经远去却又熠熠生辉的刻章岁月。在这个浮躁的时代,老人和他的刻章小店就像是一座宁静的港湾,承载着历史的厚重和艺术的纯粹。
离开小店的时候,我回头望去,老人又低下头,开始了他的创作,那专注的身影渐渐地与那古老的刻章岁月融为一体,在时光的长河中,消散。
篆刻刀法的技巧和方法主要包括以下几种:
冲刀法
持刀角度:刀刃与印面的夹角较小,一般在 30 度左右。
动作特点:以腕力带动刻刀,自外向内直冲而进,一气呵成。
效果特点:线条爽利流畅,富有速度感。
切刀法
持刀角度:刀刃与印面的夹角较大,约 60 度。
动作特点:刀角入石,一节一节地切刻前进,如同“蚕食”。
效果特点:线条苍茫古朴,有凝重之感。
冲切结合法
综合运用:根据印文的需要,灵活地将冲刀和切刀结合使用。
例如:在长线条部分使用冲刀以保证线条的流畅,在转折或需要表现厚重的地方使用切刀。
向线刀法
刻法:刀刃紧挨着线条的一侧刻入,使线条一侧光滑,一侧有崩裂的效果。
适用:常用于朱文线条的刻制。
复刀法
操作:在刻完一刀后,对不满意的地方进行重复刻制,以达到理想的效果。
注意:要注意避免线条的臃肿和杂乱。
涩刀法
特点:刻刀在推进时,有意增加阻力,使线条显得毛糙和古拙。
舞刀法
方式:如同舞蹈动作般,自由灵活地运刀,不拘泥于固定的程式。
效果:能产生富有变化和灵动的线条。
在实际的篆刻过程中,需要不断地练习和体会,根据不同的石材、印文内容和个人的艺术追求,选择合适的刀法技巧,并加以灵活运用,才能创作出的篆刻作品。
《爱情的印章》
李华和林婷是一对青梅竹马的恋人。他们从小一起长大,感情深厚。在李华准备向林婷求婚的时候,他决定亲手为她刻一枚印章。
李华花费了无数个日夜,精心设计和雕刻这枚印章。印章上刻着他们的名字和一颗爱心,寓意着他们永恒的爱情。
在一个星光灿烂的夜晚,李华带着这枚印章来到了林婷面前。当他把印章递给林婷,并说出自己的心意时,林婷感动得热泪盈眶。
这枚印章成为了他们爱情的见证,无论岁月如何变迁,他们的爱情就像这枚印章一样,永恒不变。
希望以上故事能给您带来一些灵感,如果您对故事的主题、情节、风格等方面有其他的要求,请随时告诉我,我可以为您创作更符合您需求的故事。
邓散木治印“”:这枚印章由书法家、金石家邓散木于1963年8月,用寿山田黄石为所刻。印呈立方体,明黄色,顶部镂空琢双龙,又称“龙纽大印”。印的一侧刻有“1963年8月,敬献毛主席,散木瑑时六十有六”。其印文在章法上独具匠心,繁体“”三字从右往左依次排列,“泽”字三点从左边挪到了右下端,使详略更为得当,结构更为严谨,布局更为优美。笔画较少的“毛”字的Zui后一笔反向倒旋,寓“反手掌乾坤”之意,从布局上填补了“泽”字右上端空白。原存于中南海,1990年回归故里,由韶山同志纪念馆珍藏。
陈巨来治印“湘潭”:1956年,上海市人民政府请陈巨来所刻。陈巨来13岁就开始刻印,平生治印逾三万方,其篆刻被誉为“三百年来第一人”。此印以白文布局,雄壮浑厚,大气磅礴。
傅抱石治印“印”:1959年,傅抱石为方便在他和关山月共同创作的“江山如此多娇”巨幅画题字时落款所用,而精心准备的一枚印章。此印寿山石质,取法汉印风格,刚健朴茂,平方正直,极有气势。
吴朴治印“毛氏藏书”:这是一方用得较多的印章,为朱文“毛氏藏书”印。由上海金石名家吴朴于1963年所刻,他考虑到毛主席藏书多、盖印多,印面易磨损且需上下线条一致,故而选定铁线篆。对其非常满意,在许多藏书上都钤有此印。
齐白石治印“”“润之”:1949年,齐白石用一对名贵的雕有狮子滚绣球钮的寿山石,精心镌刻了朱文“润之”和白文“”印各一方。这两方印章法大开大合、俯仰有致,单刀冲刻、极有气势。
谢梅奴治印“印”“润之”:谢梅奴有“篆刻王”之称,他刻的白文“印”以回文排列布式,寓巧于拙,雄浑苍劲;朱文“润之”细文粗边,结体流丽,颇具周秦玺印神韵。谢梅奴在1948年还曾将《沁园春·雪》的内容刻在印章上,整套印章共30多方,这是当时问世的第一组诗词篆刻作品。解放后,此套印章由湖南省人民政府送给了毛主席,现收藏在中国革命历史博物馆。
钱君匋治印“印”“毛氏藏书”:上海解放不久,钱君匋怀着崇敬之情给篆刻了一方“印”,并通过当时的文化部长沈雁冰(茅盾)转赠给。后来,又通过上海博物馆找到钱君匋,请其刻了一方“毛氏藏书”朱文印。
刘博琴治印“毛氏藏书”:1949年,北京金石名家刘博琴受人之托,为刻过一方长方形的朱文“毛氏藏书”印。在此之前刘博琴也曾为毛主席治过印,1937年七七事变后,有人曾请他刻一枚“润之”印章送给远方的朋友,他精心刻制了这枚印章。北平解放后,他才知道“润之”就是。刘博琴所刻的这方印章在《马克思主义经济学基础理论》等部分书籍上钤盖。
在中国篆刻艺术的发展历程中,还有许多其他的印章作品。如果你对特定篆刻家或历史时期的作品感兴趣,可以查阅相关资料或参观博物馆、艺术展览,以欣赏更多的印章艺术。垦利刻章店_垦利刻章公司_垦利本地刻章立等可取-大铭印章
篆刻刀法的技巧和方法主要包括以下几种:
冲刀法
持刀角度:刀刃与印面的夹角较小,一般在 30 度左右。
动作特点:以腕力带动刻刀,自外向内直冲而进,一气呵成。
效果特点:线条爽利流畅,富有速度感。
切刀法
持刀角度:刀刃与印面的夹角较大,约 60 度。
动作特点:刀角入石,一节一节地切刻前进,如同“蚕食”。
效果特点:线条苍茫古朴,有凝重之感。
冲切结合法
综合运用:根据印文的需要,灵活地将冲刀和切刀结合使用。
例如:在长线条部分使用冲刀以保证线条的流畅,在转折或需要表现厚重的地方使用切刀。
向线刀法
刻法:刀刃紧挨着线条的一侧刻入,使线条一侧光滑,一侧有崩裂的效果。
适用:常用于朱文线条的刻制。
复刀法
操作:在刻完一刀后,对不满意的地方进行重复刻制,以达到理想的效果。
注意:要注意避免线条的臃肿和杂乱。
涩刀法
特点:刻刀在推进时,有意增加阻力,使线条显得毛糙和古拙。
舞刀法
方式:如同舞蹈动作般,自由灵活地运刀,不拘泥于固定的程式。
效果:能产生富有变化和灵动的线条。
在实际的篆刻过程中,需要不断地练习和体会,根据不同的石材、印文内容和个人的艺术追求,选择合适的刀法技巧,并加以灵活运用,才能创作出的篆刻作品。
“古人篆刻思离群,舒卷浑同岭上云。看到六朝唐宋妙,何曾墨守汉家文。”
此句意思是古人们篆刻都思考着能有自己的见解,发挥自我个性,其作品如岭上的云彩般舒卷自如。能看到六朝唐宋时期印章中的妙处,而不只是墨守汉代的篆刻方法。
“文字源:老少村前笑点头,渔樵热闹庆丰收。折枝划地勤推算,耐可夤缘文字留。”
描述了古老文字起源于先人的折枝划地推算,而后应缘产生并留传下来。
“甲骨文字:卜辞出土撼安阳,刻画归真笔法藏。长叹当年龙骨梦,问谁读破古文章。”
讲述清朝末期发现刻有文字的龟甲兽骨,其文字为世人所知。这是中国现存古老的成熟文字,令人感叹谁能读懂其中的古文章。
“钟鼎文字:好战君王乱记功,狂言特写庙堂中。于今宝器证天下,独数唱大同。”
提到钟鼎上的文字是君王记功的体现,如今这些宝器成为天下的见证,独自诉说着。
“古陶文字:立事超前酒养尊,沽名巧述字留痕。相疑虚实感怀久,合拍绳规文气存。”
描绘了古陶文字具有独特的文化内涵和艺术趣味。
“简牍文字:竹木显灵言大业,柔肠墨迹被泥丸。破尘气势风霜度,来岁生机意未阑。”
说明书写在竹简和木牍上的古老文字,虽历经风霜,仍蕴含着生机和意义。
“鸟虫文字:战火扰心天际空,旌旗耀武眼前红。越王面壁闻莺语,亮剑安然说鸟虫。”
展现了鸟虫文字变化莫测,在特定历史背景下的独特魅力。
“秦篆文字:诸侯争霸鼓声先,捷报秦皇一统天。望海造神心不死,率师血铸太山缘。”
秦始皇统一中国后,有了秦篆文字,反映出其统治的雄心。
“缪篆文字:驱龙寄影出新招,方折谙时远叫嚣。话到挥戈疏密处,偏闻九转圣明遨。”
形容缪篆文字的形态和特点。
“古砖文字:江东得势报平安,鄂邑吞声侍笔端。放眼天朝标记读,莫嫌山角几人看。”
体现了古砖文字在记录历史和表达意愿方面的作用。
“自刻章:石头属于过去,上面所刻除了刀痕。因为年头已远认不出所以,先是将石头放在一张粗砂上打磨,迫使陌生人从身体搬离。然后化为粉末,没有人能还原金石般的固执。直到一个截面的沟壑被彻底消除,就将石头放到一张细砂上。用心安抚,不敢惊动一丝呼吸。现在始能拿出刻刀,刻我蓄谋已久的狂狷——为自己立传。行刀时,选择以阴文小篆推进。一刀一锉,将名字从石心中剜出。吹一口气,名字在刀口散开。纷纷跌落在地,命运与我无关。只是石头刻度——有了锥心后的快感。”
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他说刻章就像是在书写人生。每一块石料都是一个未知的世界,当你拿起刻刀的那一刻,你就得全神贯注,用心去规划,用刀去刻画。每一个笔画,每一处转角,都需要恰到好处。就像人生的每一步,都要走得踏实,走得稳健。
他回忆起曾经为一位书法家刻章的经历。那是一块极其珍贵的鸡血石,老人拿到手后,连续几天都在构思布局。Zui终下刀的时候,仿佛时间都静止了,只有那刻刀在石料上发出的轻微声响。当印章完成,书法家看到那精美的印章上自己的名字,龙飞凤舞,神韵十足,激动地握着老人的手,连连道谢。那一刻,老人感受到了刻章这门手艺带给他的巨大成就感和满足感。
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我静静地听着老人的讲述,看着他那专注的眼神,仿佛看到了那段已经远去却又熠熠生辉的刻章岁月。在这个浮躁的时代,老人和他的刻章小店就像是一座宁静的港湾,承载着历史的厚重和艺术的纯粹。
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篆刻刀法的技巧和方法主要包括以下几种:
冲刀法
持刀角度:刀刃与印面的夹角较小,一般在 30 度左右。
动作特点:以腕力带动刻刀,自外向内直冲而进,一气呵成。
效果特点:线条爽利流畅,富有速度感。
切刀法
持刀角度:刀刃与印面的夹角较大,约 60 度。
动作特点:刀角入石,一节一节地切刻前进,如同“蚕食”。
效果特点:线条苍茫古朴,有凝重之感。
冲切结合法
综合运用:根据印文的需要,灵活地将冲刀和切刀结合使用。
例如:在长线条部分使用冲刀以保证线条的流畅,在转折或需要表现厚重的地方使用切刀。
向线刀法
刻法:刀刃紧挨着线条的一侧刻入,使线条一侧光滑,一侧有崩裂的效果。
适用:常用于朱文线条的刻制。
复刀法
操作:在刻完一刀后,对不满意的地方进行重复刻制,以达到理想的效果。
注意:要注意避免线条的臃肿和杂乱。
涩刀法
特点:刻刀在推进时,有意增加阻力,使线条显得毛糙和古拙。
舞刀法
方式:如同舞蹈动作般,自由灵活地运刀,不拘泥于固定的程式。
效果:能产生富有变化和灵动的线条。
在实际的篆刻过程中,需要不断地练习和体会,根据不同的石材、印文内容和个人的艺术追求,选择合适的刀法技巧,并加以灵活运用,才能创作出的篆刻作品。
《爱情的印章》
李华和林婷是一对青梅竹马的恋人。他们从小一起长大,感情深厚。在李华准备向林婷求婚的时候,他决定亲手为她刻一枚印章。
李华花费了无数个日夜,精心设计和雕刻这枚印章。印章上刻着他们的名字和一颗爱心,寓意着他们永恒的爱情。
在一个星光灿烂的夜晚,李华带着这枚印章来到了林婷面前。当他把印章递给林婷,并说出自己的心意时,林婷感动得热泪盈眶。
这枚印章成为了他们爱情的见证,无论岁月如何变迁,他们的爱情就像这枚印章一样,永恒不变。
希望以上故事能给您带来一些灵感,如果您对故事的主题、情节、风格等方面有其他的要求,请随时告诉我,我可以为您创作更符合您需求的故事。
邓散木治印“”:这枚印章由书法家、金石家邓散木于1963年8月,用寿山田黄石为所刻。印呈立方体,明黄色,顶部镂空琢双龙,又称“龙纽大印”。印的一侧刻有“1963年8月,敬献毛主席,散木瑑时六十有六”。其印文在章法上独具匠心,繁体“”三字从右往左依次排列,“泽”字三点从左边挪到了右下端,使详略更为得当,结构更为严谨,布局更为优美。笔画较少的“毛”字的Zui后一笔反向倒旋,寓“反手掌乾坤”之意,从布局上填补了“泽”字右上端空白。原存于中南海,1990年回归故里,由韶山同志纪念馆珍藏。
陈巨来治印“湘潭”:1956年,上海市人民政府请陈巨来所刻。陈巨来13岁就开始刻印,平生治印逾三万方,其篆刻被誉为“三百年来第一人”。此印以白文布局,雄壮浑厚,大气磅礴。
傅抱石治印“印”:1959年,傅抱石为方便在他和关山月共同创作的“江山如此多娇”巨幅画题字时落款所用,而精心准备的一枚印章。此印寿山石质,取法汉印风格,刚健朴茂,平方正直,极有气势。
吴朴治印“毛氏藏书”:这是一方用得较多的印章,为朱文“毛氏藏书”印。由上海金石名家吴朴于1963年所刻,他考虑到毛主席藏书多、盖印多,印面易磨损且需上下线条一致,故而选定铁线篆。对其非常满意,在许多藏书上都钤有此印。
齐白石治印“”“润之”:1949年,齐白石用一对名贵的雕有狮子滚绣球钮的寿山石,精心镌刻了朱文“润之”和白文“”印各一方。这两方印章法大开大合、俯仰有致,单刀冲刻、极有气势。
谢梅奴治印“印”“润之”:谢梅奴有“篆刻王”之称,他刻的白文“印”以回文排列布式,寓巧于拙,雄浑苍劲;朱文“润之”细文粗边,结体流丽,颇具周秦玺印神韵。谢梅奴在1948年还曾将《沁园春·雪》的内容刻在印章上,整套印章共30多方,这是当时问世的第一组诗词篆刻作品。解放后,此套印章由湖南省人民政府送给了毛主席,现收藏在中国革命历史博物馆。
钱君匋治印“印”“毛氏藏书”:上海解放不久,钱君匋怀着崇敬之情给篆刻了一方“印”,并通过当时的文化部长沈雁冰(茅盾)转赠给。后来,又通过上海博物馆找到钱君匋,请其刻了一方“毛氏藏书”朱文印。
刘博琴治印“毛氏藏书”:1949年,北京金石名家刘博琴受人之托,为刻过一方长方形的朱文“毛氏藏书”印。在此之前刘博琴也曾为毛主席治过印,1937年七七事变后,有人曾请他刻一枚“润之”印章送给远方的朋友,他精心刻制了这枚印章。北平解放后,他才知道“润之”就是。刘博琴所刻的这方印章在《马克思主义经济学基础理论》等部分书籍上钤盖。
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动作特点:以腕力带动刻刀,自外向内直冲而进,一气呵成。
效果特点:线条爽利流畅,富有速度感。
切刀法
持刀角度:刀刃与印面的夹角较大,约 60 度。
动作特点:刀角入石,一节一节地切刻前进,如同“蚕食”。
效果特点:线条苍茫古朴,有凝重之感。
冲切结合法
综合运用:根据印文的需要,灵活地将冲刀和切刀结合使用。
例如:在长线条部分使用冲刀以保证线条的流畅,在转折或需要表现厚重的地方使用切刀。
向线刀法
刻法:刀刃紧挨着线条的一侧刻入,使线条一侧光滑,一侧有崩裂的效果。
适用:常用于朱文线条的刻制。
复刀法
操作:在刻完一刀后,对不满意的地方进行重复刻制,以达到理想的效果。
注意:要注意避免线条的臃肿和杂乱。
涩刀法
特点:刻刀在推进时,有意增加阻力,使线条显得毛糙和古拙。
舞刀法
方式:如同舞蹈动作般,自由灵活地运刀,不拘泥于固定的程式。
效果:能产生富有变化和灵动的线条。
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