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获嘉刻章|获嘉公章、财务章、合同章、法人章
发布时间: 2024-11-13 22:39 更新时间: 2024-11-14 07:02
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《神秘的印章》
在一个夜深人静的晚上,古董店老板老王在整理店里的藏品时,发现了一枚神秘的印章。这枚印章材质奇特,上面的图案和文字更是让人摸不着头脑。
老王对这枚印章产生了浓厚的兴趣,他开始翻阅各种古籍和资料,试图揭开印章的秘密。然而,经过多番努力,仍然一无所获。
就在老王感到沮丧的时候,一个神秘的陌生人来到了店里。陌生人看到这枚印章后,眼中闪过一丝惊喜。他告诉老王,这枚印章有着非凡的来历,它与一个古老的宝藏有关。
老王半信半疑,但陌生人的话语却让他心动不已。陌生人提出与老王合作,一起寻找宝藏。在利益的诱惑下,老王决定跟随陌生人踏上寻宝之旅。
他们沿着线索,走过了许多山川河流,历经了种种艰难险阻。在这个过程中,老王逐渐发现陌生人的真实目的并非寻找宝藏那么简单。
原来,陌生人是一个不法分子,他想利用这枚印章找到宝藏,然后将其占为己有。老王意识到自己陷入了危险之中,他决定摆脱陌生人,保护印章。
Zui终,老王凭借着自己的智慧和勇气,成功摆脱了陌生人,并将印章交给了相关的文物部门。经过专家的研究,印章的秘密终于被揭开,它见证了一段不为人知的历史。
“广陵王玺”:这是东汉时期的金质官印,龟钮。其印文风格具有汉代印章的典型特征,篆法平直方整近似隶书,浑厚古朴,外朴内巧。
“皇后之玺”:西汉时期的印章,是迄今发现的唯一一枚汉代皇后玉玺,具有重要的历史价值。其印文、形制等都能体现当时的印章特点。
战国古玺:例如一些朱文古玺,这些古玺大多配有边框,印文笔划细如毫发,多是铸造而成;还有白文古玺,大多加边栏,或在中间加界格,文字有铸有凿。其文字形式多样,布局丰富,能展现出战国时期印章的自由奔放与多样性。
这些古代印章作品在艺术风格、历史背景、文化内涵等方面都具有一定的代表性,可以帮助学生更好地了解和欣赏古代印章艺术的魅力,体会其中蕴含的文化内涵和审美价值。在教学中,可以通过展示这些印章的图片或实物(如果有条件),引导学生观察印文的字体、布局、刀法等特点,同时介绍相关的历史背景和文化知识,让学生深入理解古代印章艺术与当时社会、文化之间的关系。
《爱情的印章》
李华和林婷是一对青梅竹马的恋人。他们从小一起长大,感情深厚。在李华准备向林婷求婚的时候,他决定亲手为她刻一枚印章。
李华花费了无数个日夜,精心设计和雕刻这枚印章。印章上刻着他们的名字和一颗爱心,寓意着他们永恒的爱情。
在一个星光灿烂的夜晚,李华带着这枚印章来到了林婷面前。当他把印章递给林婷,并说出自己的心意时,林婷感动得热泪盈眶。
这枚印章成为了他们爱情的见证,无论岁月如何变迁,他们的爱情就像这枚印章一样,永恒不变。
希望以上故事能给您带来一些灵感,如果您对故事的主题、情节、风格等方面有其他的要求,请随时告诉我,我可以为您创作更符合您需求的故事。
印章艺术的起源可以追溯到中国的殷商时代。
早在殷商时期,人们就用刀在龟甲上刻“字”(即现代称为甲骨文),这些文字刀锋挺锐,笔意劲秀,具有较高的“刻字”水平。
受当时在模子里置竹篮条或绳子,再用泥涂在模子里,待半干后取出,陶坯表面会留下清晰篮或绳印纹的制陶方法启示,先民们后来直接在陶拍上刻纹饰。陶拍原是用以拍打方式弥合泥坯裂缝的简单工具,其上雕纹饰之后,就成为中国装饰图案与印章艺术的渊源,陶印即由此脱胎而出。
印章的形成与货物及私有财产的发展密切相关。《后汉书·祭祀志》指出,自五帝始有书契,至三王时,私有制出现,诈骗、冒认、偷盗、侵夺等不正当行为渐起,为证明物归谁主,能在器物上戳压记号的印章便应运而生。殷商时代的经印就起到了这样的作用。到了西周,随着“工商食官”为特征的商品经济出现,玺印跻身于符节一类行列,开始具有凭信的作用。
在春秋战国至秦以前,篆刻印章称为“玺”或鉨,玺为在玉上刻制的,鉨是金属上刻制的。秦始皇统一六国后,规定“玺”为天子所专用,大臣以下和民间私人用印统称“印”,从此鉨就废而不用了。这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”,官印称“印”,将军用印称“章”,私人用印称“印信”的规制。
秦代是中国文字由“籀书”演变成为篆书的时期,印的形式也更为广泛,印文圆润苍劲,笔势挺拔。汉代印章到达兴盛,史称汉印,字体由小篆演变成“缪篆”,其印形制、印纽亦十分精美。
唐宋之际,虽然由于文人墨客的喜好改变了印章的体制,但仍以篆书作印。直到明清两代,印人辈出,篆刻迎来了第二个发展高峰期,形成了众多流派,它也由广义的雕镂铭刻,转为狭义的治印之学。
印章艺术具有悠久的历史,它是书法、章法、刀法三者的完美结合,在方寸之间展现出万千气象,是中国传统文化中的瑰宝。其发展历程反映了不同历史时期的社会、文化和艺术特点。
《传承的印章》
在一个古老的小镇上,有一位名叫老张的刻章师傅。他的手艺精湛,声名远扬。老张一生都致力于刻章,他的店铺里摆满了各种各样精美的印章。
有一天,一个年轻的小伙子小明来到了老张的店里。小明对刻章艺术充满了好奇和热爱,他请求老张收他为徒。老张看着小明真诚的眼神,决定传授他刻章的技艺。
小明非常勤奋,每天都早早来到店里,认真学习刻章的每一个步骤。老张也毫无保留地将自己的经验和技巧传授给他。
经过多年的学习和磨练,小明的刻章技艺日益精湛。然而,随着时代的变迁,人们对传统印章的需求逐渐减少,老张的店铺生意也变得越来越冷清。
老张感到非常失落,但小明却鼓励他说:“师傅,我们不能让这门手艺失传,我们要想办法让更多的人了解和喜欢刻章。”
于是,小明开始利用互联网,展示他们的刻章作品,讲述刻章的故事和文化。渐渐地,越来越多的人开始关注他们,订单也逐渐多了起来。
老张看着小明的努力和成就,心中充满了欣慰。他知道,刻章这门手艺在小明的手中得到了传承和发展。获嘉刻章|获嘉公章、财务章、合同章、法人章
邓散木治印“”:这枚印章由书法家、金石家邓散木于1963年8月,用寿山田黄石为所刻。印呈立方体,明黄色,顶部镂空琢双龙,又称“龙纽大印”。印的一侧刻有“1963年8月,敬献毛主席,散木瑑时六十有六”。其印文在章法上独具匠心,繁体“”三字从右往左依次排列,“泽”字三点从左边挪到了右下端,使详略更为得当,结构更为严谨,布局更为优美。笔画较少的“毛”字的Zui后一笔反向倒旋,寓“反手掌乾坤”之意,从布局上填补了“泽”字右上端空白。原存于中南海,1990年回归故里,由韶山同志纪念馆珍藏。
陈巨来治印“湘潭”:1956年,上海市人民政府请陈巨来所刻。陈巨来13岁就开始刻印,平生治印逾三万方,其篆刻被誉为“三百年来第一人”。此印以白文布局,雄壮浑厚,大气磅礴。
傅抱石治印“印”:1959年,傅抱石为方便在他和关山月共同创作的“江山如此多娇”巨幅画题字时落款所用,而精心准备的一枚印章。此印寿山石质,取法汉印风格,刚健朴茂,平方正直,极有气势。
吴朴治印“毛氏藏书”:这是一方用得较多的印章,为朱文“毛氏藏书”印。由上海金石名家吴朴于1963年所刻,他考虑到毛主席藏书多、盖印多,印面易磨损且需上下线条一致,故而选定铁线篆。对其非常满意,在许多藏书上都钤有此印。
齐白石治印“”“润之”:1949年,齐白石用一对名贵的雕有狮子滚绣球钮的寿山石,精心镌刻了朱文“润之”和白文“”印各一方。这两方印章法大开大合、俯仰有致,单刀冲刻、极有气势。
谢梅奴治印“印”“润之”:谢梅奴有“篆刻王”之称,他刻的白文“印”以回文排列布式,寓巧于拙,雄浑苍劲;朱文“润之”细文粗边,结体流丽,颇具周秦玺印神韵。谢梅奴在1948年还曾将《沁园春·雪》的内容刻在印章上,整套印章共30多方,这是当时问世的第一组诗词篆刻作品。解放后,此套印章由湖南省人民政府送给了毛主席,现收藏在中国革命历史博物馆。
钱君匋治印“印”“毛氏藏书”:上海解放不久,钱君匋怀着崇敬之情给篆刻了一方“印”,并通过当时的文化部长沈雁冰(茅盾)转赠给。后来,又通过上海博物馆找到钱君匋,请其刻了一方“毛氏藏书”朱文印。
刘博琴治印“毛氏藏书”:1949年,北京金石名家刘博琴受人之托,为刻过一方长方形的朱文“毛氏藏书”印。在此之前刘博琴也曾为毛主席治过印,1937年七七事变后,有人曾请他刻一枚“润之”印章送给远方的朋友,他精心刻制了这枚印章。北平解放后,他才知道“润之”就是。刘博琴所刻的这方印章在《马克思主义经济学基础理论》等部分书籍上钤盖。
在中国篆刻艺术的发展历程中,还有许多其他的印章作品。如果你对特定篆刻家或历史时期的作品感兴趣,可以查阅相关资料或参观博物馆、艺术展览,以欣赏更多的印章艺术。
《神秘的印章》
在一个夜深人静的晚上,古董店老板老王在整理店里的藏品时,发现了一枚神秘的印章。这枚印章材质奇特,上面的图案和文字更是让人摸不着头脑。
老王对这枚印章产生了浓厚的兴趣,他开始翻阅各种古籍和资料,试图揭开印章的秘密。然而,经过多番努力,仍然一无所获。
就在老王感到沮丧的时候,一个神秘的陌生人来到了店里。陌生人看到这枚印章后,眼中闪过一丝惊喜。他告诉老王,这枚印章有着非凡的来历,它与一个古老的宝藏有关。
老王半信半疑,但陌生人的话语却让他心动不已。陌生人提出与老王合作,一起寻找宝藏。在利益的诱惑下,老王决定跟随陌生人踏上寻宝之旅。
他们沿着线索,走过了许多山川河流,历经了种种艰难险阻。在这个过程中,老王逐渐发现陌生人的真实目的并非寻找宝藏那么简单。
原来,陌生人是一个不法分子,他想利用这枚印章找到宝藏,然后将其占为己有。老王意识到自己陷入了危险之中,他决定摆脱陌生人,保护印章。
Zui终,老王凭借着自己的智慧和勇气,成功摆脱了陌生人,并将印章交给了相关的文物部门。经过专家的研究,印章的秘密终于被揭开,它见证了一段不为人知的历史。
“广陵王玺”:这是东汉时期的金质官印,龟钮。其印文风格具有汉代印章的典型特征,篆法平直方整近似隶书,浑厚古朴,外朴内巧。
“皇后之玺”:西汉时期的印章,是迄今发现的唯一一枚汉代皇后玉玺,具有重要的历史价值。其印文、形制等都能体现当时的印章特点。
战国古玺:例如一些朱文古玺,这些古玺大多配有边框,印文笔划细如毫发,多是铸造而成;还有白文古玺,大多加边栏,或在中间加界格,文字有铸有凿。其文字形式多样,布局丰富,能展现出战国时期印章的自由奔放与多样性。
这些古代印章作品在艺术风格、历史背景、文化内涵等方面都具有一定的代表性,可以帮助学生更好地了解和欣赏古代印章艺术的魅力,体会其中蕴含的文化内涵和审美价值。在教学中,可以通过展示这些印章的图片或实物(如果有条件),引导学生观察印文的字体、布局、刀法等特点,同时介绍相关的历史背景和文化知识,让学生深入理解古代印章艺术与当时社会、文化之间的关系。
《爱情的印章》
李华和林婷是一对青梅竹马的恋人。他们从小一起长大,感情深厚。在李华准备向林婷求婚的时候,他决定亲手为她刻一枚印章。
李华花费了无数个日夜,精心设计和雕刻这枚印章。印章上刻着他们的名字和一颗爱心,寓意着他们永恒的爱情。
在一个星光灿烂的夜晚,李华带着这枚印章来到了林婷面前。当他把印章递给林婷,并说出自己的心意时,林婷感动得热泪盈眶。
这枚印章成为了他们爱情的见证,无论岁月如何变迁,他们的爱情就像这枚印章一样,永恒不变。
希望以上故事能给您带来一些灵感,如果您对故事的主题、情节、风格等方面有其他的要求,请随时告诉我,我可以为您创作更符合您需求的故事。
印章艺术的起源可以追溯到中国的殷商时代。
早在殷商时期,人们就用刀在龟甲上刻“字”(即现代称为甲骨文),这些文字刀锋挺锐,笔意劲秀,具有较高的“刻字”水平。
受当时在模子里置竹篮条或绳子,再用泥涂在模子里,待半干后取出,陶坯表面会留下清晰篮或绳印纹的制陶方法启示,先民们后来直接在陶拍上刻纹饰。陶拍原是用以拍打方式弥合泥坯裂缝的简单工具,其上雕纹饰之后,就成为中国装饰图案与印章艺术的渊源,陶印即由此脱胎而出。
印章的形成与货物及私有财产的发展密切相关。《后汉书·祭祀志》指出,自五帝始有书契,至三王时,私有制出现,诈骗、冒认、偷盗、侵夺等不正当行为渐起,为证明物归谁主,能在器物上戳压记号的印章便应运而生。殷商时代的经印就起到了这样的作用。到了西周,随着“工商食官”为特征的商品经济出现,玺印跻身于符节一类行列,开始具有凭信的作用。
在春秋战国至秦以前,篆刻印章称为“玺”或鉨,玺为在玉上刻制的,鉨是金属上刻制的。秦始皇统一六国后,规定“玺”为天子所专用,大臣以下和民间私人用印统称“印”,从此鉨就废而不用了。这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”,官印称“印”,将军用印称“章”,私人用印称“印信”的规制。
秦代是中国文字由“籀书”演变成为篆书的时期,印的形式也更为广泛,印文圆润苍劲,笔势挺拔。汉代印章到达兴盛,史称汉印,字体由小篆演变成“缪篆”,其印形制、印纽亦十分精美。
唐宋之际,虽然由于文人墨客的喜好改变了印章的体制,但仍以篆书作印。直到明清两代,印人辈出,篆刻迎来了第二个发展高峰期,形成了众多流派,它也由广义的雕镂铭刻,转为狭义的治印之学。
印章艺术具有悠久的历史,它是书法、章法、刀法三者的完美结合,在方寸之间展现出万千气象,是中国传统文化中的瑰宝。其发展历程反映了不同历史时期的社会、文化和艺术特点。
《传承的印章》
在一个古老的小镇上,有一位名叫老张的刻章师傅。他的手艺精湛,声名远扬。老张一生都致力于刻章,他的店铺里摆满了各种各样精美的印章。
有一天,一个年轻的小伙子小明来到了老张的店里。小明对刻章艺术充满了好奇和热爱,他请求老张收他为徒。老张看着小明真诚的眼神,决定传授他刻章的技艺。
小明非常勤奋,每天都早早来到店里,认真学习刻章的每一个步骤。老张也毫无保留地将自己的经验和技巧传授给他。
经过多年的学习和磨练,小明的刻章技艺日益精湛。然而,随着时代的变迁,人们对传统印章的需求逐渐减少,老张的店铺生意也变得越来越冷清。
老张感到非常失落,但小明却鼓励他说:“师傅,我们不能让这门手艺失传,我们要想办法让更多的人了解和喜欢刻章。”
于是,小明开始利用互联网,展示他们的刻章作品,讲述刻章的故事和文化。渐渐地,越来越多的人开始关注他们,订单也逐渐多了起来。
老张看着小明的努力和成就,心中充满了欣慰。他知道,刻章这门手艺在小明的手中得到了传承和发展。获嘉刻章|获嘉公章、财务章、合同章、法人章
邓散木治印“”:这枚印章由书法家、金石家邓散木于1963年8月,用寿山田黄石为所刻。印呈立方体,明黄色,顶部镂空琢双龙,又称“龙纽大印”。印的一侧刻有“1963年8月,敬献毛主席,散木瑑时六十有六”。其印文在章法上独具匠心,繁体“”三字从右往左依次排列,“泽”字三点从左边挪到了右下端,使详略更为得当,结构更为严谨,布局更为优美。笔画较少的“毛”字的Zui后一笔反向倒旋,寓“反手掌乾坤”之意,从布局上填补了“泽”字右上端空白。原存于中南海,1990年回归故里,由韶山同志纪念馆珍藏。
陈巨来治印“湘潭”:1956年,上海市人民政府请陈巨来所刻。陈巨来13岁就开始刻印,平生治印逾三万方,其篆刻被誉为“三百年来第一人”。此印以白文布局,雄壮浑厚,大气磅礴。
傅抱石治印“印”:1959年,傅抱石为方便在他和关山月共同创作的“江山如此多娇”巨幅画题字时落款所用,而精心准备的一枚印章。此印寿山石质,取法汉印风格,刚健朴茂,平方正直,极有气势。
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齐白石治印“”“润之”:1949年,齐白石用一对名贵的雕有狮子滚绣球钮的寿山石,精心镌刻了朱文“润之”和白文“”印各一方。这两方印章法大开大合、俯仰有致,单刀冲刻、极有气势。
谢梅奴治印“印”“润之”:谢梅奴有“篆刻王”之称,他刻的白文“印”以回文排列布式,寓巧于拙,雄浑苍劲;朱文“润之”细文粗边,结体流丽,颇具周秦玺印神韵。谢梅奴在1948年还曾将《沁园春·雪》的内容刻在印章上,整套印章共30多方,这是当时问世的第一组诗词篆刻作品。解放后,此套印章由湖南省人民政府送给了毛主席,现收藏在中国革命历史博物馆。
钱君匋治印“印”“毛氏藏书”:上海解放不久,钱君匋怀着崇敬之情给篆刻了一方“印”,并通过当时的文化部长沈雁冰(茅盾)转赠给。后来,又通过上海博物馆找到钱君匋,请其刻了一方“毛氏藏书”朱文印。
刘博琴治印“毛氏藏书”:1949年,北京金石名家刘博琴受人之托,为刻过一方长方形的朱文“毛氏藏书”印。在此之前刘博琴也曾为毛主席治过印,1937年七七事变后,有人曾请他刻一枚“润之”印章送给远方的朋友,他精心刻制了这枚印章。北平解放后,他才知道“润之”就是。刘博琴所刻的这方印章在《马克思主义经济学基础理论》等部分书籍上钤盖。
在中国篆刻艺术的发展历程中,还有许多其他的印章作品。如果你对特定篆刻家或历史时期的作品感兴趣,可以查阅相关资料或参观博物馆、艺术展览,以欣赏更多的印章艺术。
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